【政大之聲記者吳妤潔、郭佳慧、蘇子絜、翟苡薰、王建程的專題報導、專題Leader陳宥瑾】
紙紮產業和婚喪喜慶有著極深的羈絆，舉凡酬神、普渡、喪禮現場都能看見紙紮的身影，特別是在殯葬儀式中，在世者透過燃燒紙紮寄託對逝去親人的祝福，表達思念而不留遺憾。民國五、六零年代，正值台灣經濟起飛時期，喪家會透過紙紮屋的大小展現家族財力，然而隨著時代觀念不同，紙紮物件的意涵也逐漸轉變，紙紮師傅張榮華舉例，近年紙紮屋的訂單減少，喪家的需求有更多彈性，「他們買車子，每天去旅遊就好了，給你錢，你自己去環遊世界。」如今紙紮逐漸轉為象徵意涵，燃燒紙紮也多淪為形式。
「以前一個人走的時候辦得都很豪華，現在什麼都不用了啊。北管現在都沒了啊，花圈、花車也沒有了啊。輓聯以前用寫的，也沒有了。慢慢，就是我們（也沒有了）。」繼承家業從事紙紮工作近50年的張榮華，見證紙紮從興盛到衰落，他說明現代生活節奏快速，喪葬儀式一切從簡，師傅可以製作紙紮的時間大幅減少，「以前從死到出殯的時候可能有20幾天，有充分的時間讓我們做這個，現在五天燒掉了，我們這個工作差不多至少要一個禮拜的時間，沒辦法做了啊。」他也提到，講求效率的社會風氣促成3D印刷紙紮的出現，印刷技術耗時短且能夠大量生產，恰好滿足現代市場需求。
為了迎合儀式從簡的趨勢，殯葬業者開始推出一條龍服務包辦所有治喪流程，讓喪家不必四處奔波，卻也因此壟斷整個喪禮產業，紙紮也被囊括其中。張榮華無奈表示，如果和殯葬業者合作，獲得的利潤微乎其微，不和他們合作卻又沒有訂單可以接，「賺的利潤都在他們手上，我們這些基層的都沒賺到錢，他們穿著西裝，開著名車，我們這些永遠都是手粗粗的，他們都手細細的，拿錢而已。」除了面臨紙紮被殯葬產業壟斷的困境，伴隨著環保意識抬頭，燃燒紙紮時常遭到民眾檢舉。張榮華談到，早期民風淳樸，家戶間彼此體諒，然而在人際關係疏離的現代，不少人為了檢舉獎金，看見硝煙便立刻通報，讓紙紮產業的處境更加不利。
對於紙紮產業逐漸被列印技術淘汰，並以平面照片、曬圖取代立體人偶物件的處境，張榮華則抱持著隨遇而安的態度，「三百六十行裡面沒有糊紙這一業，工會也沒有，這是民間的信仰而已。不要想這麼多啦，該沒有就是沒有啦，呵呵看開一點。」張榮華也分享到，四年前文化局找上他拍攝紀錄片，拍攝結束後政府拿到版權盈利，而他僅得到3000元的酬勞。張榮華進一步表示，政府的宣傳仍無助於破除社會對於紙紮產業的有色眼光，「沒有人會買這個東西回去欣賞、不會留著，不管怎樣人家看到這個紙紮人家退避三舍，把我們這個行程看作他們就做死人的事情，誰喜歡跟我們交朋友？」張榮華補充，他的師傅先前到大學講課，就曾因職業和學歷遭受學生歧視，正因為學生不願意學，師傅也不願意教，使得紙紮人才出現斷層。
退休之際，文山區僅存的紙紮師傅張榮華不再眷戀凋零的紙紮產業，「紙紮這種行業，沒有一樣保存下來的，紙會氧化，時間到了自然會剝落，再怎麼精緻的東西，到後來都是燒掉。」或許紙紮產業的宿命，早已註定在片刻燦爛後，消逝如煙。
